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刑部侍郎等，与佛界高僧交往颇多，先谒宝印楚明禅师、明静惟尚禅师，后与大慧宗杲关心甚得，深受宗杲思想影响，曾说：“吾与杲和尚游，以其议论超卓可喜故也。”[9]卷中大文豪苏轼，仕途坎坷，“任职时期，以儒家...
高建立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571870065.html
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说，不能说第一义所拟说者是心是佛。 凡对于第一义所拟说者作肯定，以为其一定是如此如此者，都是所谓死语。作为死语的人，用禅宗的话说，都是该打的。《宗杲语录》云：“乌龙长老访冯济川说话次，云：昔有官人...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
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宗杲虽然反对默照禅，但不一般地反对坐禅。他说：
今时学道之士，只求速效，不知错了也。却谓无事省缘，静坐体究，为空过时光。不如看几卷经，念几声佛，佛前多礼拜，忏悔平生所作底罪过，要免阎老子手中...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
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～1136）二派为最大。径山一派更分为灵隐、北涧二派，虎丘一派也分为松源、破庵二派。虽然宗杲的法嗣有九十四人，绍隆的法嗣只有一人，但宗杲下数传即息，而绍隆的传承则相传不绝。 杨岐和黄龙同时兴起，后来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05564681048.html
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是虚豁廓然的，不可在这个空寂体上再加—个知，这种观点正和宗密相反。
为什么南宗人要反对知呢?他们理解的知，就是知见情解，违背了禅的直下承当的原则，宗杲说：
今时兄弟，知见情解多...
董群
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493687058.html
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有圆悟克勤作《碧岩集》，影响很大。从此禅宗机用变成逢场作戏。后克勤弟子大慧宗杲销毁《碧岩集》刻版，想杜绝不明根本、专尚语言的禅病。但不久又有刻版重出，宗杲的预定目的未能达到。后来他提倡“看话头禅”，将...
陈星桥
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992257.html
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第 5期。】，指出，宗杲的看话禅和黄檗禅是脉络贯通的。默照禅‘大概是上承达磨的壁观禅，把它和一般禅家所乐道的“回光返照”相结合而发展成功的’。乃光推出了...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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王守仁之言如出一辙，守仁晚宗杲四百余年，显然受到了宗杲的影响。)能达到无一物能为障碍的境界即便是王守仁所引《金刚经》“无所住而生其心”的“无我”境界，这种境界在王守仁看来也就是一种“洒落”、“无入而不自得...
张学强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402540822.html
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便彻悟了(见《五灯会元》卷十六)，这是因参究公案而得道的典型例子。又如大慧宗杲参学于克勤禅师，克勤禅师则举僧问云门“如何是诸佛出身处”公案以示众，宗杲一闻此公案便“前后...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473741330.html
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到中仁、宗杲、护国，以艳诗来说禅的风气，可谓渊源流长，绵延不断。 五祖法演一门之外，以艳诗说禅的也大有人在。《五灯会元》卷 20〈报恩法演禅师〉云： 报恩法演禅师汀州报恩法演禅师，果州人。上堂，...
陆永峰
|佛学论文|因明|五明|
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